古代中国人很早就认识到人类对天然的依靠、顺应联系，人脱离了天然就会出现问题。人们在对天然的总结中发生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明晰这一观念：死后入土，上面覆以植物。今日能够在很多墓地看到，祭拜活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围莳花植树，“葬”这一陈旧的传统习俗依然连续。

当代人越来越注重居住环境。购屋置地之前要选位置、看周边，那么应该为故去的人挑选什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公墓的形式集中安顿，许多人心中期望为逝去亲人挑选一块风水好的福地的心愿能完成多少呢?

介绍挑选墓地的一般风水准则：

依山傍水的准则：

依山傍水，青山绿水是人们遍及神往的优美环境，也是好墓地的基本准则，反映在风水学说里的便是“山主人丁，水主财”，意思便是择山，能够令后世人丁兴旺;择水，能够令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉。仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就似乎没有魂灵，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最扼要，亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲究藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”(《葬书》)以为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的准则 ：

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地势的总结，实际上便是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。这个地势在前面说到的“ 葬”字上也有表现，便是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人以为这便是一个好的葬地，所以说葬字本身就表现了古人的殡葬观。陵寝背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山，应矮于靠山，既像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。中部的渠道，形似文书案，风水上叫做案山。

陵寝背有靠山，左侧青龙山，右侧白虎山。靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带，慢慢流过。远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，具有这样的天然条件，那么就可以为是一个很好的墓地了，安葬祖先骸骨，后代非富即贵。

屈曲弯曲的准则 ：

过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装饰的时候也比较注重玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而发生的，而不单单是为了美观美丽。它们的作用便是避免直通，阻挠正面冲撞而来的煞气。墓地怎么挡住煞气呢?风水原理建议“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要弯曲，便是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际作用，而且还具有独特的艺术作用，如江南的园林建筑，都表现了这一审美心理。

明堂开阔的准则 ：

古代有人出了名、当了官或许发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水以为明堂开阔有利于孕育人材，开展事业，因而既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片宽广平整的地方，明堂开阔，朝气蓬勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小限制的山沟。

回归天然的准则：

现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去上坟祭拜还便利，岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?不然，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人建议人车合一、人机(计算机)合一、作业榜首、效率榜首，墓地则讲究天然榜首，天人合一。